摘 要鲁笔《楚辞达》是清代较有特色的楚辞注本。对于鲁笔的里籍，学界一直误认为是广东雷州，实际上他是安徽望江人。鲁笔论骚由剖析结构、文理血脉进而阐释大义，并深入至字法、句法等细部批评，表现出对楚辞艺术审美特征认识的精微细化趋势。鲁笔把涉及屈骚艺术特征的寓言、虚实与幻境结合起来进行论述，说明其对文学艺术中的虚构与幻想的美学意义有了相当程度的认识，由此展示屈骚文本所独具的文学审美特性，推动了楚辞艺术批评理论的发展。
关键词鲁笔 望江 《楚辞达》 《离骚》 中图分类号 I207.22 文献标识码 A 收稿日期 2016-11-15
一、鲁笔里籍生平考略
鲁笔（约1675—1762），字雁门，号蘸青，一号榆谷。关于其里籍，《楚辞书目五种》《中国楚辞学史》《楚辞要籍解题》《楚辞著作提要》等误作“雷州（今广东海康县）人”。实际上，鲁笔是安徽望江人。袁枚《随园诗话》卷九云：“相传江宁南城外瑞相院后丛竹中，为马湘兰墓。望江鲁雁门题诗云……”[1]160袁枚明确指出“望江鲁雁门”，而部分楚辞研究者之所以误认为鲁笔是雷州人，应与其所见《楚辞达》之版本有一定的关系。
据相关书目类文献著录，《楚辞达》现存主要有三种版本：第一种是乾隆三十一年（1766）见南斋刻本。一册，每半页九行，行二十二字，白口，左右双边，单鱼尾。写刻本，无行格。首乾隆三十一年梁同书《序》和《见南斋读离骚指略》，末为方城《跋》。其扉页镌“望江鲁雁门论释 楚辞达 见南斋藏版”，卷端题“楚辞达雷川鲁笔雁门氏论释”，卷末镌“杭城后市街汤调元刊印”。此本流传甚稀，现仅见清华大学图书馆有藏（本文所据即此版本）。第二种是嘉庆九年（1804）师范辑《二余堂丛书》小停云馆刊本。一册，每半页九行，行二十二字，白口，四周双边，单鱼尾。首嘉庆九年师范《序》，卷端题“楚辞达 雷川鲁笔雁门氏论释 赵州师范荔扉氏校刊”，卷末附梁同书序和《读骚指略》。此本安徽省图书馆和国家图书馆古籍馆有藏。第三种是光绪九年（1883）章世臣重印见南斋活字本。前有师范序、梁同书序，后无方城序，有章世臣《重印楚辞达序》。
最早误认为鲁笔是雷州人的，应是1961年出版的姜亮夫《楚辞书目五种》，书中仅提及上述第二种版本即《二余堂丛书》本，此本没有“望江”字样，而只有“雷川”，故产生了误会。至1993年出版的崔富章《楚辞书目五种续编》始解开误会，改鲁笔为望江人。然而，此后出版的《中国楚辞学史》《楚辞要籍解题》《楚辞著作提要》等著作仍作雷州人。至于“雷川”之称，武夷山水帘洞岩壁有明嘉靖年间崇安县令胡文翰的楷书题刻，“水帘洞 今古晴檐终日雨，春秋花月一联珠。嘉靖乙巳夏六月六日知崇安雷川胡文翰书”，而胡文翰正是望江人（《乾隆望江县志》卷七有传）。另，《乾隆望江县志》卷八载有龙燮《雷川四先生赞》，分别赞唐代孝子徐仲源、宋元之际文人学者龙仁夫和王幼学、明代成化年间谏官王瑞，四位均为望江先贤。因望江是古雷池所在地，各朝代行政区划名称不尽同一，产生了一些别称，如大雷戍、大雷郡、雷邑、雷阳、大雷、雷港等，故雷川亦应是望江的别称之一。
《乾隆望江县志》卷七“人物上·儒林”卷首列有鲁笔之名，在陈心昆与檀易二人之间，但不知缘何至卷中却没有鲁笔之传，在陈、檀二人之间是约四行格的挖白。在卷八“艺文”载有鲁笔的五言律诗，本应是同題两首而只能看到“其二”，第一首的位置又是四行格左右的挖白。由于文献资料的缺失，鲁笔的生平很难考索，可据者仅有方城的《〈楚辞达〉跋》：
（鲁笔）于学无所不窥，弱冠既名籍江邦，好游历佳山水间，近远争延礼之。强仕年乃与余同附学，屡踬举场，故倦游，日坐破屋后山斋，闭户著述等身。先有《见南斋诗文集》行世，其于星纬皇极数及轩歧郭廖等书，靡不切究。尤邃六书韵律，诸内典并诠释精辟，识解超妙，又 一、鲁笔里籍生平考略
鲁笔（约1675—1762），字雁门，号蘸青，一号榆谷。关于其里籍，《楚辞书目五种》《中国楚辞学史》《楚辞要籍解题》《楚辞著作提要》等误作“雷州（今广东海康县）人”。实际上，鲁笔是安徽望江人。袁枚《随园诗话》卷九云：“相传江宁南城外瑞相院后丛竹中，为马湘兰墓。望江鲁雁门题诗云……”[1]160袁枚明确指出“望江鲁雁门”，而部分楚辞研究者之所以误认为鲁笔是雷州人，应与其所见《楚辞达》之版本有一定的关系。
据相关书目类文献著录，《楚辞达》现存主要有三种版本：第一种是乾隆三十一年（1766）见南斋刻本。一册，每半页九行，行二十二字，白口，左右双边，单鱼尾。写刻本，无行格。首乾隆三十一年梁同书《序》和《见南斋读离骚指略》，末为方城《跋》。其扉页镌“望江鲁雁门论释 楚辞达 见南斋藏版”，卷端题“楚辞达雷川鲁笔雁门氏论释”，卷末镌“杭城后市街汤调元刊印”。此本流传甚稀，现仅见清华大学图书馆有藏（本文所据即此版本）。第二种是嘉庆九年（1804）师范辑《二余堂丛书》小停云馆刊本。一册，每半页九行，行二十二字，白口，四周双边，单鱼尾。首嘉庆九年师范《序》，卷端题“楚辞达 雷川鲁笔雁门氏论释 赵州师范荔扉氏校刊”，卷末附梁同书序和《读骚指略》。此本安徽省图书馆和国家图书馆古籍馆有藏。第三种是光绪九年（1883）章世臣重印见南斋活字本。前有师范序、梁同书序，后无方城序，有章世臣《重印楚辞达序》。
最早误认为鲁笔是雷州人的，应是1961年出版的姜亮夫《楚辞书目五种》，书中仅提及上述第二种版本即《二余堂丛书》本，此本没有“望江”字样，而只有“雷川”，故产生了误会。至1993年出版的崔富章《楚辞书目五种续编》始解开误会，改鲁笔为望江人。然而，此后出版的《中国楚辞学史》《楚辞要籍解题》《楚辞著作提要》等著作仍作雷州人。至于“雷川”之称，武夷山水帘洞岩壁有明嘉靖年间崇安县令胡文翰的楷书题刻，“水帘洞 今古晴檐终日雨，春秋花月一联珠。嘉靖乙巳夏六月六日知崇安雷川胡文翰书”，而胡文翰正是望江人（《乾隆望江县志》卷七有传）。另，《乾隆望江县志》卷八载有龙燮《雷川四先生赞》，分别赞唐代孝子徐仲源、宋元之际文人学者龙仁夫和王幼学、明代成化年间谏官王瑞，四位均为望江先贤。因望江是古雷池所在地，各朝代行政区划名称不尽同一，产生了一些别称，如大雷戍、大雷郡、雷邑、雷阳、大雷、雷港等，故雷川亦应是望江的别称之一。