首先要声明一下，《俗不可挡》这个题目不是我起的，而是我一位朋友的创意。“俗不可挡”这个词也是新造的，源自“势不可挡”，大意是“俗”文化的来势凶猛不可阻挡。当然了，这个观点也是我那位朋友提出来的，我不过是一个赞同者而已。
我那位朋友是一位画家，不仅勤奋作画，还喜欢思考一些形而上的艺术问题。他说，他学画30多年了，刚开始学画的时候，他和普通人一样，对那些“雅”的东西很难接受。比如说，梵高的名气大得不得了，一幅《向日葵》卖到几百万美元，可他就是看不出来它到底好在哪里?再比如说，毕加索的画举世闻名，可伸却难以认同，不就是几何形状的拼凑吗?哪里来的美感?但是学画的时间越久，对于画的认识也就越深，逐渐懂得了梵高、毕加索的价值所在。然而，当他试图向“雅”的方面发展时，他却发现，当今的社会却越来越“俗”不可挡了。
画家朋友的这一番感慨，就好像是发自我的肺腑一般。我虽然没有学过画，但是却学过写小说，也有30多年的经历了。刚开始学着写小说时，我也看不懂《红楼梦》到底好在哪里，更别提什么托尔斯泰的《战争与和平》了。30多年过去了，随着理解能力和欣赏能力的提高，我对曹雪芹和托尔斯泰这些文学泰斗的敬意是与日俱深了。然而，放眼当今的文坛，又有几个人能耐得住曲高和寡的寂寞呢?从身体写作到胸脯写作，从美女作家到猛男作家，不也是“俗”不可挡吗?
然而，我的画家朋友对于这种“俗”不可挡的气势并没有义愤填膺，而是企图从中找到一些合乎规律的解释。当然了，我也同他一样。大家都知道，存在的就是合理的，合理的也就会存在下去，所以我们必须找出它存在的合理性。简单粗暴的指责解决不了任何问题。
我的历史知识有限，但我总是隐隐约约的感到，自从有了人类社会之后，就有了所谓的雅俗之分。在原始社会，人类忙于和大自然搏斗以便维持基本的生存，但在闲暇之时也会哼哼哈哈蹦蹦跳跳写写画画，这大概就是所谓的俗文化了。其中的少数人哼哈得好听一些，就成了歌唱家；蹦跳得优美一些，就成了舞蹈家；写画得漂亮一些，就成了书法家和画家。这些成为“家”们的少数人的作品，大概就是最初的雅文化了。后来，原始社会进入了奴隶社会和封建社会，人类有了阶级的划分，少数人掌握了大量的社会资源从而成为上流阶层。上流阶层“食不厌精脍不厌细”，他们需要更加精美的文化服务，所以那些“家”们的艺术人才也就必须为他们提供更加雅致的文化产品。因此，“雅”历来就是少数人的专利，而“俗”则是大多数人的喜好。
然而到了当今的这种社会，情况好像发生了一些变化。比如说，美国和欧洲的一些国家被称为发达国家，而我们中国等一些国家被称为发展中国家。在发达国家里，据说是枣核形的社会结构，也就是说，富人和穷人都是少数，大多数为中产阶级。在发展中国家，虽然目前仍然是金字塔的社会结构，却也是在向枣核形的社会结构发展。随着中产阶级的人数越来越多，他们的文化需求也就成了主流文化的需求。假如我们仍然认为“俗”是大多数人的喜好，那么“俗”文化也就成为中产阶级的主流文化。中产阶级大都受过良好的教育，具有较高的欣赏能力；中产阶级大都有一定的经济基础，所以他们也具有较高的消费能力。在中产阶级的主导之下，所谓的“俗”文化已经有了不可同日而语的变化，它不应该再是“庸俗”和“低俗”的简称，它似乎更应该是那种符合中产阶级文化需求的大众文化的“俗”。如果这个推论能够成立，那么、当今社会的“俗”不可挡就是一个不可逆转的大趋势了。既然如此，我们不妨宽容地接受它的存在，同时也对它做出一些更加合理的引导。
最后，再次声明一下，尽管“俗”不可挡的观点是我那位画家朋友首先提出来的，但形诸于文字的责任却必须由我来承担。假如你认为我说得有道理，请把赞扬送给我的朋友；假如你认为说得没有道理，就把谩骂留给我本人。
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