唐朝重大历史事件1 唐睿宗李旦两次即位相距长达27年。在这27年中，唐王朝的中央政局波诡云谲，令后人眼接不暇。 睿宗一生，称得上富有传奇色彩，这不仅是由于他的两次登基，更主要的是由于他的“三让天下面是小编为大家整理的2023年度唐朝重大历史事件3篇,供大家参考。
唐朝重大历史事件1
唐睿宗李旦两次即位相距长达27年。在这27年中，唐王朝的中央政局波诡云谲，令后人眼接不暇。
睿宗一生，称得上富有传奇色彩，这不仅是由于他的两次登基，更主要的是由于他的“三让天下”。 睿宗第一次即位，是武则天在洛阳宫中废中宗皇帝为庐陵王的第二天。由于这时武则天的政治经营还没有达到足以改朝换代的火候，身为她幼子的豫王李旦就被立为新君。睿宗于是就成为继中宗之后的唐朝第五任皇帝。
一让母亲 睿宗被立以后，他不仅不能在正宫上朝听政，且只能居住在别殿，武则天则以太后身份临朝称制，睿宗实际上是个傀儡皇帝。垂拱二年(686)正月，她下诏复政于睿宗皇帝。睿宗坚决表示不同意，武则天也就顺水推舟，依旧临朝称制，把持朝政。 永昌元年(689)，武则天开始使用周历，同时，改元为载初元年(689)。这一年，武则天开始使用了自己的新名字--曌。为了配合武则天的政治改作，不久有数万人上表*，请求武则天实施改朝换代。 处于政治波澜中心的睿宗，更不能不有所表示，于是睿宗也上表请求母后荣登大宝，并恳请赐自己姓武。睿宗此举未必是出于本意，却使武则天的`改朝换代有了一个台阶，也使睿宗自己得保*安。
二让皇兄 圣历元年(698)三月，武则天将废黜为庐陵王的中宗从房陵召回。睿宗“数称病不朝，请让位于中宗”，显然，睿宗称病只是一个借口，他是认为自己年幼，不愿意陷入和皇兄的政治较量。 唐睿宗的推让，不仅说明了他的明理和识趣，也使武则天可以名正言顺地重立唐中宗，同时避免了他们兄弟二人之间的不和谐。睿宗让位既保护了哥哥，也让自己有更多机会组织建立自己的政治集团，扩大自己势力，同时也避免被严密监视，一家人这时才被放出来。 神龙元年(705)张柬之等发动*，逼武则天退位，拥立中宗，不久，中宗又别出心裁地把睿宗立为皇太弟，这显然与他推让皇位继承人的举动有关。对这一称呼，又因为睿宗的坚决推辞而作罢。由于睿宗的谦让，他在中宗复辟以后的政治漩涡中，虽然屡屡遭受猜忌也能够保得*安。
三让儿子 景龙四年(710)六月，中宗被韦皇后和女儿安乐公主毒杀。改立少帝李重茂，改元唐隆。安国相王的睿宗加太尉参谋辅政，韦后想仿效武则天把持朝政，把睿宗当作了一大障碍，睿宗从没有正面争锋，一如既往地恭俭退让，避免遭到已经把持了朝政的韦后的陷害。 由于倒行逆施，韦后最终走上了末路穷途，睿宗的三子李隆基、妹妹太*公主等联络禁军将领拥兵入宫，将韦后诛杀，废黜少帝李重茂，拥立睿宗重新登基。在少帝下诏让位的时候，睿宗依旧上表推让，在众人的强烈要求下，他才勉强同意。 睿宗这次即位后的第二个月，就把诛韦有功的三郎李隆基立为皇太子，同时，改元景云。到延和元年(712)八月二十五日，在位26个月的睿宗再次让位，把皇位传给了太子李隆基，自称“太上皇帝”。
至此，睿宗的第三次让位也宣告完成。 睿宗三让天下，他一让母亲，应系情非得已;二让皇兄，原是事出有因;三让儿子，可谓实属无奈。不过，睿宗三让天下，均保自己*安如初，有惊无险，就连司马光也评价说：“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难。”。 然而，睿宗是不是真的“好让”，倒也未必，只是他这最后一让，竟让出了一个新君玄宗，唐朝在玄宗时期步入了一代太*盛世，开元盛世的来临，是在睿宗之后的历史延续。
唐朝重大历史事件3篇扩展阅读
唐朝重大历史事件3篇（扩展1）
——历史事件唐朝3篇
历史事件唐朝1
说到杨贵妃(杨玉环)大家都知道，她是*古代四大美女之一，有倾国倾城的美貌，而且能歌善舞，聪慧过人，唐玄宗也因此迷恋上了杨贵妃，对后宫其她妃嫔就置若罔闻，不为动情，唯独偏爱杨贵妃，可谓是集三千宠爱在一身。唐玄宗如此宠爱杨贵妃，为何没有立杨贵妃为皇后呢?这到底是什么原因呢?据笔者分析有以下三大原因：
其一、自从唐玄宗废了元配王皇后之后，皇后之位就一直空着。其实在唐玄宗的内心，很想立杨贵妃为皇后。然而杨贵妃毕竟是自己从儿子寿王李瑁手中夺来的的妃子，明摆着就是老子夺子所爱，这种名不正、言不顺，且有违伦理的结合怎么会受到举国上下的认可和祝福呢?碍着唐玄宗是皇帝的原因，所以没人敢说罢了，不过唐玄宗也很识趣，只封了杨玉环为妃，至死也没有封其为后，更好地堵住了众大臣和文武百官的悠悠之口。
其二、杨贵妃原本就是寿王李瑁最宠爱的妃子，结果被老子所夺，他心中的愤恨别提有多大了，然而谁让自己的老子是皇帝呢，谁敢惹九五之尊的皇帝呢，寿王李瑁也只好认栽倒霉。倘若唐玄宗真要立杨贵妃为皇后的话，势必将寿王李瑁心中压抑的怒火激发出来，俗话说狗急还跳墙呢，这样一来使得父子更加反目成仇，二来也极有可能引起太子、寿王李瑁，甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷*，那样就得不偿失了。再说了，唐玄宗也不会傻得为了立杨贵妃为皇后，断送了大唐江山，孰轻孰重，唐玄宗心中自然有数。当然，唐玄宗也断然不会去冒这个险的。
其三、俗话说：“母以子贵”。自从杨贵妃和唐玄宗在一起，一直就没有子嗣，故而唐玄宗才没有立杨贵妃为皇后。至于杨贵妃为何没有子嗣，就不得而知了。
唐玄宗虽然没有立“集三千宠爱于一身”的杨贵妃为皇后，但是她在宫中的地位以及使用的礼仪与皇后的标准无二，实际上已是六宫之主了，立不立皇后也没什么两样。
历史事件唐朝2
开元盛世是指唐玄宗在位期间的一段盛世。
唐玄宗在位44年，治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。唐玄宗在位前期政治清明，励精图治，任用贤能，使得大唐经济迅速发展，天下大治，社会经济空前繁荣，人口增多，国家财政收入稳定。唐朝进入全盛时期，*封建制度达到顶峰。因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。
为了增强国力，加大财政收入，唐玄宗先从经济方面人手改革。
首先，打击豪门士族，争夺土地劳力;第二，改革实施封制度，以增加*财政收人，减轻人民负担;第三，玄宗打击佛教势力，淘汰僧尼;第四，发展农业。
在外交方面，玄宗实行和解的民族政策，改善了民族关系，使国家得到进一步统一。同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用。
由于唐玄宗采取了一系列积极的政治经济措施，加上广大人民的辛勤劳动，唐王朝在各方面都达到了极高的水*，国力空前强盛社会繁荣促进了人口的大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人。
唐代的商业亦十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。
*封建社会达到了全盛的阶段。
唐朝重大历史事件3篇（扩展2）
——大豆历史事件3篇
大豆历史事件1
大豆名称来源历史
大豆通称黄豆，我国古代称为“菽”，英语里的Soybean，是*“菽”的译音。秦汉以后，“大豆”一词代替了“菽”字并广泛应用了。
“大豆”一词最先见于《神农书》的《八谷生长篇》，其中载：“大豆生于槐。出于泪石云山谷中，九十日华，六十日熟，凡一百五十日成。” 《氾胜之书》载：“大豆保证有收获，容易种植”。自汉代以后，我国大豆的种植面积不断扩大，产量也不断增加。
大豆起源地历史
大豆起源于*，*是大豆的故乡，这是世界所公认的。大豆在*栽培并用作食物及药物已有5000年历史，于1804年引入美国；20世纪中叶，在美国南部及中西部成为重要作物。
大豆历史文献记载历史
我国农业开创于新石器时代，据考证，当初商代的甲骨文上也发现了有关大豆的记载。在山西侯马曾出土过商代的大豆化石。
在周代，大豆也占有相当的地位。春秋时期，齐桓公曾将北方山戎出产的大豆引进了中原地区栽培。《诗经》等诗篇和书文记有：“中原有菽，庶民采之”。公元前5世纪的《墨子》文章中载有：“耕家树艺，聚菽粟。是以菽粟多，而民足乎食。”从这个时期的书文中常见菽粟连称，也说明当时菽粟种植的面积在增加，菽粟种植的面积在增加，菽粟也成为百姓的主要粮食。公元前5世纪至公元前3世纪，已有对大豆的分布、形状、种类等较细致的描述。 《史记》里有记载，大豆起源于*，*人吃豆有几千年的历史。
大豆历史事件2
黄豆的功效与作用
（一）黄豆的功效
黄豆味甘，性温，气*，无毒。入脾、大肠经。具有健脾宽中，润燥消水、清热解毒、益气的功效；主治疳积泻痢、腹胀羸瘦、妊娠中毒、疮痈肿毒、外伤出血等。黄豆还能抗菌消炎，对咽炎、结膜炎、口腔炎、菌痢、肠炎有效。
《日用本草》："宽中下气，利大肠，消水胀。治肿毒。"
《本草汇言》："煮汁饮，能润脾燥，故消积痢。"
《本经逢原》："误食毒物，黄大豆生捣研水灌吐之；诸菌毒不得吐者，浓煎汁饮之。又试内痈及臭毒腹痛，并与生黄豆嚼，甜而不恶心者，为上部有痈脓，及臭毒发痧之真候。"
《贵州民间方药集》："用于催乳；研成末外敷，可止刀伤出血，及拔疔毒。"
（二）黄豆的作用
增强机体免疫功能
黄豆可以增强机体的免疫功能，黄豆含有丰富的蛋白质，有“植物肉”的美称。人体如果缺少蛋白质，会出现免疫力下降、容易疲劳的症状。吃黄豆补蛋白，可避免吃肉胆固醇升高的问题。黄豆含有多种人体必需的氨基酸，可以提高人体免疫力。
防止血管硬化
黄豆中的卵磷脂可除掉附在血管壁上的胆固醇，防止血管硬化，预防心血管疾病，保护心脏。大豆中的卵磷脂还具有防止肝脏内积存过多脂肪的作用，从而有效地防治因肥胖而引起的脂肪肝。
通导大便
黄豆对预防便秘有着一定的作用，黄豆中含有的可溶性纤维，既可通便，又能降低胆固醇含量。
降低血糖
黄豆对降低血糖有着一定的作用，大豆中含有一种抑制胰酶的物质，对糖尿病有治疗作用，同时，可抑制体重增加。
减轻女性更年期症状
黄豆豆异黄酮是一种结构与雌激素相似，具有雌激素活性的植物性雌激素，能够减轻女性更年期综合征症状、延迟女性细胞衰老、使皮肤保持弹性、养颜、减少骨丢失，促进骨生成、降血脂等。
改善大脑功能
黄豆富含大豆卵磷脂，它是大脑的重要组成成分之一。多吃黄豆有助预防老年痴呆症。此外，大豆卵磷脂中的甾醇，可增加神经机能和活力。吃黄豆可以改善大脑功能。
强健器官
大豆卵磷脂还能促进脂溶性维生素的吸收，强健人体各组织器官。另外，它可以降低胆固醇，改善脂质代谢，预防和治疗冠状动脉硬化。
提高精力
黄豆中的蛋白质，可以增加大脑皮层的兴奋和抑制功能，提高学习和工作效率，还有助于缓解沮丧、抑郁的情绪。
美白护肤
黄豆富含大豆异黄酮，这种植物雌激素能改善皮肤衰老。此外，日本研究人员发现，黄豆中含有的亚油酸可以有效阻止皮肤细胞中黑色素的合成。
预防癌症
大豆含有蛋白酶抑制素，美国纽约大学研究员实验发现，它可以抑制多种癌症，对乳腺【癌】的抑制效果最为明显。
阻止氧化
黄豆中的大豆皂苷能清除体内自由基，具有抗氧化的作用。它还能抑制肿瘤细胞的生长，增强人体免疫机能。
降低血脂
大豆中的植物固醇有降低血液胆固醇的作用。它在肠道内可与胆固醇竞争，减少胆固醇吸收。在降低高脂血症患者血液中的“坏胆固醇”的同时，不影响血液中的“好胆固醇”，有很好的`降脂效果。
预防耳聋
补充铁质可以扩张微血管，软化红血球，保证耳部的血液供应，可以有效防止听力减退。黄豆中铁和锌的含量较其他食物高很多，对预防老年人耳聋有一定作用。
辅助降压
美国科学家研究发现，高血压患者的饮食中，摄入的钠过多，而钾过少。摄入高钾食物，可以促使体内过多的钠盐排出，有辅助降压的效果。黄豆含有丰富的钾元素，每100克黄豆含钾量高达1503毫克。高血压患者常吃黄豆，对及时补充体内钾元素很有帮助。
延年益寿
近日，韩国一项调查显示，该国百岁以上的高龄老人，多数生活在没有环境污染的黄豆种植地区，长寿和黄豆有着密切联系。
唐朝重大历史事件3篇（扩展3）
——高中历史如何分析重大历史事件 (菁选3篇)
高中历史如何分析重大历史事件1
分析历史事件应掌握4要素：原因、经过、结果、影响。人类社会的历史就是原因——经过——结果—影响的演变过程。
例如“鸦片战争”这一历史事件。高一《中国近代现代史》(上册)第一章第一节第一目“鸦片战争前夕的中国和世界”和第二目“英国的鸦片走私和中国的禁烟运动”讲的是鸦片战争的原因;第一节第三目“鸦片战争的经过”讲的是鸦片战争的经过;第二节第一目“中英《南京条约》”和第二目“中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》”讲的是鸦片战争的结果;第二节第三目“鸦片战争的影响”和第七节第一目“新思想萌发的原因”及第二目“新思想的萌发”讲的是鸦片战争的影响。
高中历史如何分析重大历史事件2
中国古代史上的历史事件发生的原因应分析7要素：历史因素、政治因素、经济因素、民族关系因素、对外关系因素、思想文化因素、个人主观因素。
如秦朝的统一：
历史因素——春秋战国时期的兼并战争，国家数目减少即局部统一。
政治因素——长期战乱，人民困苦，渴望统一。
经济因素——春秋战国时期社会生产力的发展，尤其是秦国商鞅变法后逐步强盛起来，国富兵强。
民族因素——春秋战国时期的兼并战争，民族联系民族融合加强。
对外关系因素——远交近攻的战略策略。
思想文化因素——韩非子君主专制中央集权思想。
个人主观因素——秦王嬴政本人的雄才大略。
高中历史如何分析重大历史事件3
关于历史事件过程的分析，一般可以有三种方法：
1、以时间系事法，以时间为轴心按照历史事件发生发展高潮结束的.逻辑顺序进行归纳。 如鸦片战争经过4点：1840年6月，英舰封锁珠江口，战争爆发——接着，沿海北上到达天津白河口——1841年初，英军扩大战争，一年内占香港和东南沿海一些城市——1842年8月，英军到达南京下关江面，清*求和，战争结束。
2、以空间系事法，以地点为纽带进行归纳。如八国联军侵华战争4点：廊坊、杨村——大沽——天津——北京
3、以人物系事法，按照历史人物的活动来归纳。如太*天国的防御战，就可以按陈玉成、李秀成以及他们两人共同的行动来掌握。如新航路开辟的经过，就可以按照迪亚士、达伽马、哥伦布、麦哲伦四个人的活动来归纳。
唐朝重大历史事件3篇（扩展4）
——唐朝的历史故事3篇
唐朝的历史故事1
武则天名曌，字明空，唐太宗赐名武媚，称帝后以武瞾为名。
古代女性有名也有字，汉朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有区别，女性多以花草娇美、贞柔明媚等阴性文字取名，区别与男性。
《新唐书》和《旧唐书》说武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏称帝之后造的字，所以不可能为父母所起的名字。
“武则天”这个名字的本来也不是她本来的名字。首先，“则天”这个词不是名字，她是武则天退位之后，新皇帝给她上的尊号的一部分。(则天大圣皇帝→则天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后)《旧唐书-孙处约传》记载“寻避中宫讳，改名茂道”，由此可见，武氏原名与处、约有关。孙处约名处约，自茂道，取消名，以字行之，这与唐朝的情况多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。下面咱们再看《新唐书-韦思谦传》“本名仁约，字韦思，以音类则天父讳，故称宇焉”但是武士彠名稷，字士彠，所以这个记录有问题。应该是讳武则天的名，所以改的。为什么不说是“处”呢，简单因为武氏称二圣的时候，有宰相郝处俊，如果是处，那么作为武则天心腹的郝处俊也一定会改，但是他没有改，那就不是“处”。
为什么确定武则天的字是明空呢?首先武则天的母亲杨氏，崇尚佛教，她极有可能给武则天取一个与佛教有关的名字。“瞾”是武则天称帝之后造的字，但是明空是她称帝之前曾用过一段时间的名字。史*载“朕宜以‘明空’为名”，之后才用“瞾”为名。明空也有可能是武氏在感业寺时用的法号，但是她的"姐姐名顺，字明则，她姐姐没有做过尼姑，所以根据史书等研究，明空是武则天的字，后来她用字做了法号，然后又有一段时间依照家族惯例以字行之。
约有预期、简要、节省、穷乏等意思，明空也有这个意思，所以根据古代起名的规律，这意思是相配的，杨氏信佛，所以更有可能为武氏以明空为字，以约为名。
媚娘不可能是武则天的字，更不可能是名。她父母都是出身贵胄，其母更是名门大族，不可能低俗到用“媚”这个字，更不可能为她起名“媚娘”。《新唐书-武后传》记载“太宗闻士彠女美，召为才人，方十四岁。母……母题……既见帝，赐号‘武媚’”所以武媚是太宗赐，至于武媚娘则不可查，可能是因为习惯，在后面加了一个“娘”。
“武瞾”名字来源
武氏名称“曌”，起于她称帝前夕，并非原名。是她的堂外甥凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。“则天”二字是后世对她的称谓。既因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，又因“则天”二字有“效法于天帝法则”的含义，到唐开元九年(公元721年)，在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后又当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个特殊名字最早的出现。而武则天这一名称，则是在后世之人对她的评价逐渐升高以后才随之流行的。
唐朝的历史故事2
唐太宗即位初期 ,中原战事虽然结束，但西边边境上还很不安定。特别是*厥，当时还很强大，成为唐朝主要的威胁。太原起兵以后，唐高祖一心对付隋朝，只好靠妥协办法，维持了和*厥的和好关系，但*厥贵族仍旧不断侵扰唐朝境界，闹得地方不得安宁。
唐太宗即位不满二十天，*厥的颉利(颉音jié)可汗率领人马十多万，一直打到离长安只有四十里的渭(weì)水边。颉利以为唐太宗刚即位，未必敢抵抗，他先派出使者进长安城见唐太宗，扬言突厥兵一百万，马上开到。唐太宗是见过世面的人，他不理颉利的威胁，把使者扣押起来。他先布置长安的唐军摆开阵势。接着，又亲自带了房玄龄等六名将领，骑马到渭水边的便桥，指名要颉利出来，隔河对话。
颉利听说使者被扣，已经有点吃惊;再看到太宗亲自上阵，后面唐军旌旗招展，军容整齐，不禁害怕起来。他带着突厥将领在渭水对岸，下马拜见太宗。
唐太宗隔着渭水对颉利说："我们两家早已订立盟约，几年来也没有少给你们金帛，为什么要背信弃义，带兵进犯?"
颉利被责备得无话可说 ,表示愿意讲和。过了两天，双方在便桥上订立盟约。接着，颉利就退兵了。
打这以后，唐太宗加紧训练将士，每天召集几百名将士在殿前练习弓箭。他跟将士们说?外敌进犯，这是常有的事，并不可怕。怕只怕边境稍为安定，人主就贪图安逸，忘记战争，敌人来了就抵挡不了。从现在起，*时我做老师，教你们弓箭;战时我当将帅，带领你们抵抗敌人。"
经过唐太宗的鼓励，将士专心练武，不出几年，就训练出一批精锐军队。
第二年，北方下了一场大雪。*厥的牲畜死了不少。大漠以北发生饥荒。颉利可汗加紧对其他部族的压迫，又引起各部族的反抗。颉利派他的堂兄弟突利去镇压，反被打得大败。突利逃回去后，被颉利责打一通。两人因此翻了脸，突利投降了唐朝。
唐太宗抓住这个时机，派出李靖、徐世绩等四名大将率领大军十多万，由李靖统率，分路出击突厥。
李靖是唐朝初年有名的军事家，精通兵法。他在隋朝末年归附唐朝，在唐朝统一战争中，立了不少战功。
公元630年，李靖亲自率领三千精锐骑兵，从马邑出发，趁颉利不防备，连夜进军，逼近突厥营地。颉利毫无防备，发现唐军突然出现，大惊失色。将士们也慌了手脚，说："这次一定是唐朝发动全国兵力来了，要不然，李靖怎敢孤军深入呢?
还没有到唐军发起攻击，突厥兵先乱了起来。李靖又派间谍混进突厥内部活动，说服颉利一个心腹将领投降。颉利一看形势不妙，就偷偷逃跑了。
李靖攻下定襄 ,得胜回朝，唐太宗十分高兴，说："从前汉朝李陵带兵五千，结果不幸被匈奴所俘虏;现在你以三千轻骑深入敌人后方，克服定襄，威震北方，这是自古以来少有的盛事啊!"
颉利逃到阴山以北 ,怕唐军继续追赶，派使者到长安求和，还说要亲自朝见。唐太宗一面派唐俭到突厥，表示安抚;方面又命令李靖带兵前去察看颉利动静。
李靖领兵到白道(在今内蒙古呼和浩特西北)和徐世绩会师 .两个人商量怎样对付 .李靖说："颉利虽然打了败仗，但是手下人马不少。如果让他逃跑，以后我们再要追他，就很困难了。我们只要选一万精兵，带二十天粮，跟踪袭击，一定能把颉利活捉住。"徐世绩也赞成这个意见。两支军队就向阴山进发。
颉利可汗求和实际上只是缓兵之计，想等草青马肥季节来到，再逃到漠北。他看到唐俭来到，以为唐太宗中了他的计，暗暗高兴，防备也自然松懈下来。
当天晚上，李靖和徐世绩率领唐军到了阴山，命令部将苏定方率领二百名轻骑，冒着夜雾悄悄进军。到突厥前哨发现唐军的时候，唐军离开颉利营帐只有七里地了。
颉利得知唐军骑兵来到，赶快找唐俭，唐俭已经瞅机会脱身回到唐营。颉利慌忙骑上他的千里马逃走。李靖指挥唐军追杀，突厥兵没有主帅，乱成一团。唐军歼灭突厥兵一万多，还俘获大批俘虏和牲畜。
颉利东奔西逃 ,最后带着几个亲兵躲在荒山里，被他的部下抓住后交给唐军，后来被押送到长安。
一度很强大的*厥灭亡了。唐太宗并没有杀死俘虏。在*厥原地设立了都督府，让突厥贵族担任都督，由他们管理突厥各部。
这次胜利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。这一年，回纥等各族首领一起来到长安，朝见唐太宗，拥护唐太宗为他们的共同首领，尊称他是"天可汗".
打那以后，西域各族人和亚洲许多国家的人， 不断来到长安。在这一时期，我国高僧玄奘(音zàng)和尚也通过西域各国到天竺去。
唐朝的历史故事3
玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆(音huī)，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇，缑音gōu)人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师(三藏是佛教经典的总称)。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。
公元629年(一说627年)他从长安出发，到了凉州(今甘肃武威)。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州(今甘肃安西)。
玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。
玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃(pán)陀，愿意替他带路。
玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。
哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。
打那以后 ,玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过 ,索性朝着堡垒喊道："我是长安来的和尚，你们别射箭!"
堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。
玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢?想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。
大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来 .玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐鲁番东)。
高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹(qu)文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送;还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。
玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城(在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。
天竺是佛教的发源地 ,有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风 ,河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。
这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。
天竺(zhu)摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。
摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在*都曲女城(今印度北方邦境内卡瑙naǒ季)为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈(jiā)裟(shā)，宣布讲学成功。
戒(jiè)日王接见玄奘的时候，说起他早就听说*有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。
玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元645年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。
玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。
在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。
由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。
唐朝重大历史事件3篇（扩展5）
——《中国大历史》读后感 (菁选5篇)
《中国大历史》读后感1
如果一本书，给你传达了一个让你觉得好的观念，那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上，而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子，这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等，其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史，时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观，时而是设身处地深入其内，整本书里，没有对错误混乱的埋怨批判，也没有对繁荣的`赞美炫耀，有的是对历史现实的理智与冷静，但是这种冷静与理智并不是冰冷的，而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然，作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候，脑海里已经被深植了一个观念：任何一个事情的发生都不是突然的，很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素，也曾经是历史的阻碍因素过，*缺乏商业革命，不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素，而不是由于意识形态；明清时期历史之所以走向收缩，闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由（也许你不一定赞成）而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们，有的时候向"负"的因素反抗，本身并不能立即成为正的力量。
有的时候，我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去，然后轻而易举地下一个结论，当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧，就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看，这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的也不过是个侧面而已。而此时，当历史全面地展现在我眼前，我深刻地觉察到了自己的渺小，在心里默默告诉自己，读书要谦虚，做人更要谦虚。
《中国大历史》读后感2
“一部*文明史，就是一部经济发展史。用经济学的视角看*上下五千年的历史之演变，告诉你一个不一样的*”。这是这本书封面写的，第一次看到这本书，就被这句话给迷住了。原因之一是上学期刚好学了一点经济学，其次就是本身就喜欢这种独特视角下的分析，这种分析能让人的思维更加具有客观性。
寒假在家，比较冷，在被窝里过冬的时候就顺便把这本书翻来看了，起初看序的时候，实在是太长，又有许多人为此书作序，总之，有点儿枯燥，但是当正文开始之后，便开始觉得好看起来了。由于这本书是小篇章的模式，每读一章，都有不同的感受，下面我就简单抽取一些章节来谈谈我的感受吧。
一、轻重之说与国家干预。这个章节讲述了*很早就开始了国家干预，比如汉武帝采取了由中央上林三观铸五铢钱；在中央和地方设立均属*准机构以进行各个地方商品的调度‘盐铁实行官营等······国家干预的存在，使得在一定时间内，国家变得更加富强，经济市场变得更加稳定。但随着国家干预强度的增大，负面影响则显现出来了，主要表现在两个方面：一是微观主体的发展受到制约，其自律意识以及自我保护的意识较差；二是委托——代理关系出现了比较多的问题，在层层叠叠的行政机构之间中反映得尤为突出。
正如侯家驹在《*经济史》中说的：“国家干预”在现代社会中，是*与政策性干预来维护社会公正和经济正常运转；但*古代*的“干预”更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……。国家干预和市场调节是国家调整经济运行的两种手段，在资本主义经济发达史上都曾起过重要的作用。我国目前正处在从计划经济体制向社会主义市场经济体制转变时期，如何正确地处理好两者的关系尤为显得必要。市场经济的普遍规律告诉我们，必须把国家干预与市场调节有机地结合起来，才能在这一转型时期促进经济的*稳运行。就现阶段来说，*的国情决定了我们在注重市场的基础性调节作用的同时，必须强化国家对公共生活领域的干预，才能完成经济体制的转轨和保持经济的稳定发展。总之，国家干预是一个有效控制经济市场*稳健康发展的一个有效手段，但是如何掌握一个度，是一个难题，应引起重视！
二、交子制度的前前后后。这个章节讲述了*货币的历史。交子作为*最早的纸币，开创了一代先河，极大的方便了贸易，之后出现的会子，会钞，大名宝钞等，都极大的节约了*社会的商品交易费用，促进了商品经济的发展。这是一件好事，但是随着纸币的滥发，纸币贬值，通货膨胀，反而阻碍了经济的发展。当今，我们国家使用的是“不兑换的信用货币”，“不兑换的信用货币”一般是指是由国家授权中央银行垄断发行的、并由国家法律赋予无限法偿能力；由现金和存款通货构成；不与任何金属保持等价关系，不能兑换黄金，货币发行也不以金银做担保，因而发行数量不受金银的储备数量限制，而受经济发展状况的制约，对货币流通的调节构成国家宏观调控的重要手段；货币通过信用程序进入流通领域，通过银行的信用活动调节流通中的货币量。这种货币由于得到国家控制，有国家信用担保，比较稳定。总之，对比“交子危机”以及当今稳定的人民币，我们可以明白两点：一是“交子危机”在今日仍有现实。我们必须牢记：所有的通货膨胀都是因为货币发行量过大而造成的；二是当新的交易方式出现时候，我们不应该只为他的便捷性等优点而兴奋，更应该考虑到他未来可能会导致的一些问题，比如如今出现的移动支付，还有新兴的区块链技术的货币，我们应该慎重对待！
总之，《经济学视角下的*大历史》这本书真的挺好看的，虽然只看了大概一半，但是看完后我不但了解了不一样的历史，更明白了世界某种潜在的规律，懂得了用更加客观的观点看待世界。
《中国大历史》读后感3
这本《*大历史》，也是跳出了传统地解读历史的角度，不从仁义道德出发，而是以一个客观公正的态度，把中华上下五千年的历史梳理了一遍，寻找*历史整体的发展脉络。
我认为整本书都在核心叙述一个观点：在*独特的地理气候环境作用下，*政治统一的程度远超过国内的经济组织，继续发展的结果，只有使两者都受挫折。
*几千年，黄河的无数次改道都使得依靠黄河耕种的中华农耕民族吃了无数苦头，还有亚热带季风气候带来的每隔几年就必有旱灾和涝灾的大量人间悲剧。这使得这个农耕民族在几千年前就必须要有强有力的政治组织把力量统一集中起来去修水利设施对付黄河，需要粮食贮藏应对灾年。
随着历史的不断发展，*在公元前的秦国就统一了，取消了封建制，走向了郡县制。比西方国家早了几千年。这种政治上带来的过早成熟，和经济上力量无法得到有效的累积，这两者的矛盾，成了*几千年历史的主要旋律。
一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。
历朝历代，随着人口的不断增加，这样的“马尔萨斯陷阱”就会重复出现。国家体制的最大功用是将千万的农村纠结在一起。意识形态较科技优先，文化上的影响比经济重要，各级官僚的消极性比他们适应环境的能力还要被重视。甚至边境上的武装冲突也不足改变这作风。这使得*处于一种长期的“停滞”。
例如黄仁宇在讲唐朝李世民和武则天的英明神武时，说到了科举考试、推崇儒家对于体制的更新适应这个新的环境，建立了盛世，维系发展这个超大帝国的重要作用。但是分析安禄山之后唐朝的衰亡时，他说唐代之覆亡不由于道德败坏，也不是纪律的全部废弛，而是立国之初的组织结构未能因时变化，官僚以形式为主的管制无法作适当的调整，以致朝代末年彻底的地方分权只引起军阀割据。
而*后的“土改”成功的改造了*的底层结构，它的用处在于使*能在数目字上管理。当然这里我只是提一下。
这本书读完之后的收获是对整个漫长的*历史有了再次的熟悉与了解，并从美国历史学家的角度看*。豪强兼并，从众多的农村如何收税，是*过去几千年这个农业帝国遇到的核心问题。
《中国大历史》读后感4
为积极响应公司号召，提升项目青年员工文化素养和思想境界，项目部举办了“青年读书推介会”活动。项目部购买了许多书籍供大家借阅，我借阅的是史学大家吕思勉的著作《*大历史》。
读了《*大历史》，我对春秋战国史中的楚史很有感触。
楚国从立国到灭亡历经八百年，楚国自熊绎号为子男五十里、以启山林建都于丹阳，熊通“开疆扩土，为问鼎中原奠定基础”，楚成王“雄心勃勃，但屡受挫折”楚庄王“沉浮三年，不鸣则已，一鸣惊人”终成霸主，“昭惠中兴”楚国成为当时名副其实的世界第一大国。
楚国的成功不单单依靠强大的军事实力，还有厚重的文化。“上善若水，水善利万物而不争”，楚文化如水，表面柔弱，实际持久。这使楚国不仅成为华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰，甚至一度领先北方中原文明。对一个国家而言，军事实力是硬实力，民族文化是软实力，不能一味追求强大的武力，而忽略了文化。硬实力是骨，软实力是肉。没有文化底蕴的国家是有骨无肉，外表看似强大，但经不起任何挫折，注定是不长久的。而厚重的民族文化是国家的"凝聚力的保证，凝聚力是民族团结的前提，而民族团结延续了民族文化的传承，只有国家内部团结，才能在波澜中经久不衰。所以，只有武力和文化共同发展，刚柔并济，骨肉齐全，才能实现一个强国梦。
中华民族是一个具有悠久历史、灿烂文明的伟大民族。在一个竞争激烈的国际大环境下，为实现富民强国的*梦，我们国家的软硬实力正经受着巨大的考验。为实现*梦所楚文化给了我们提示，楚文化的精髓是崇尚文明，兼收并蓄。它的独立自主、自强不息、开拓创新的精神值得我们学习。楚人又崇尚七德“制止暴力，防止战争，保障强大，巩固胜利，稳定社会，团结人民，发展经济”，我觉得这就是实现*梦所需要做的事，所要走的路。
“向下扎根、向上生长”的*梦，承载着中华民族的未来与希望。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从今以后，我们要奋勇前行，大力弘扬*文化，团结各民族，借鉴历史，结合实际，走出属于*的强国路。
《中国大历史》读后感5
如果一本书，给你传达了一个让你觉得好的观念，那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上，而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子，这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等，其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史，时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观，时而是设身处地深入其内，整本书里，没有对错误混乱的埋怨批判，也没有对繁荣的赞美炫耀，有的是对历史现实的理智与冷静，但是这种冷静与理智并不是冰冷的，而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然，作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候，脑海里已经被深植了一个观念：任何一个事情的发生都不是突然的，很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素，也曾经是历史的阻碍因素过，*缺乏商业革命，不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素，而不是由于意识形态；明清时期历史之所以走向收缩，闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由（也许你不一定赞成）而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们，有的时候向"负"的因素反抗，本身并不能立即成为正的力量。
有的时候，我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去，然后轻而易举地下一个结论，当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧，就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看，这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的也不过是个侧面而已。而此时，当历史全面地展现在我眼前，我深刻地觉察到了自己的渺小，在心里默默告诉自己，读书要谦虚，做人更要谦虚。
唐朝重大历史事件3篇（扩展6）
——中国唐朝历史典故 (菁选3篇)
中国唐朝历史典故1
唐太宗和魏征，一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，主动结成亲家;魏征去世的时候，唐太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。
对于唐太宗这种“雷人”的异常举动，有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集接连落马，伤了唐太宗的心;也有人认为是魏征曾将自己记录的与太宗一问一答的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考，犯了唐太宗的忌。这两种说法固然有一定的道理，但究其根源却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。
唐太宗是历史上少有的开明君主，为了开创大唐盛世的"局面，为了实现千古一帝的梦想，他给了魏征“无限话语权”，让魏征时刻提醒和劝谏自己。在国家大事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个没有主见的幼主;而在皇帝私生活上，魏征像一位长辈，苦口婆心，声泪俱下，更像是在教育一个懵懂无知的孩子。据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的谏奏前后达二百余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。
魏征比唐太宗大20岁，如果放在时下，就是“60后”与“80后”的关系。年龄上的差距，代沟上的隔阂，意见上的分歧，必然会造成二人之间的冲突。魏征在呕心沥血的同时，却忽略了最基础、也是最重要的一点，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主张、理想、爱好和私生活。唐太宗那种与生俱来的好奇心，标新立异的开拓劲，以及自由生活的做*，在很多时候都受到了魏征的干涉和阻挠。难怪有一次唐太宗守着长孙皇后的面大骂魏征：“早晚有一天，朕非杀了这个庄户佬不可!”能把“从谏如流”的唐太宗逼到这个分上，魏征的进谏确实过了头。
爱太深，容易出现裂痕。魏征这种慈父般的过火关爱，在唐太宗眼里却成了一种挥之不去的“阴影”。当皇帝的在很多时候说了不算，反而要看大臣的脸色，这种长期逐步积累起来的压抑，总有一天就会像火山一样突然喷发，而魏征的“荐人失察”和“谏言外流”不过是唐太宗“悔婚砸墓”事件的导火索。贞观十八年，不听劝谏、一意孤行的唐太宗在攻打高丽受挫后，不由得发出了“魏征若在，不使我有是行也!”的长叹，立即“命驰驿祀征以少牢，复立所制碑，召其妻子诣行在，劳赐之”。人，总是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真谛，皇帝也不例外。
中国唐朝历史典故2
唐玄宗是唐代的第六位皇帝，在位44年。他即帝位之初，选贤任能，励精图治，以至形成了唐朝以来国家兴盛的又一个高潮，出现了“开元盛世”，朝中大臣上书力请玄宗东封泰山。玄宗经过一番谦让之后，欣然首肯，于公元725年12月16日到泰山举行了封禅大典。
据说，以前的帝王登封泰山，如果是顺承运，功绩显赫，则会出现诸多祥瑞之兆;如果是无德无能，不能顺应天时治理天下，则会出现诸多凶象。而玄宗皇帝登封泰山时，虽有功于天下，天气却屡屡变化，给他带来了诸多的烦恼，这大概是上天对玄宗以后沉迷酒色、荒废朝政的警示。
当时，玄宗皇帝东封泰山，单就仪仗队伍前的马队，就以每种颜色的马1000匹作为一个方队，交错排列，远远望去就像彩云绣锦，可见规模之大，盛况空前。当大队人马浩浩荡荡来到泰山西侧的时候，突然东北风大作，从中午一直刮到晚上，随从人员住的帐篷被风撕破，支撑帐篷的柱子也被吹折。
官员们因此十分恐慌，乱作一团。
封禅使张说本来就为封禅之事忙得焦头烂额，这突如其来的变故，更使他手足无措。为了稳定人心，他不得不出来打圆场说：“大家不要慌张，皇上是天子，如今御驾出宫，定会惊天动地，这是东海之神来接皇上封禅的。”
张说的搪塞，才使大家的心稍稍*静下来，及至来到泰山脚下，天果然变得丽日晴和。但是，到了玄宗斋戒沐浴的晚上，天空突然又狂风大作，寒气彻骨。天气的再度变故，不禁使玄宗心神不宁。他停止饮食，肃立夜露之下，直至夜半。
他虔诚地向苍天祷告：“我自即帝位以来，得到苍天的佐助，国家昌盛，万民安泰。我来登封泰山，本欲为万民祈福，但是，如果是我本人有什么过失，不配来泰山封禅，请上天来惩罚我本人;如果是随从的人员没有福分参加封禅，亦请上天降罪于我，随从的兵士和骑乘的马匹确实受不了彻骨的寒风，请苍天暂停风寒吧。”
玄宗祈祷之后，果然风静树止，山间的气温随之转暖，天气晴和，微风南来，在缕缕丝竹歌乐声中，玄宗顺利地在山顶举行了隆重的封禅仪式。
为了纪念这次成功的封禅，玄宗还亲自撰写了《纪泰山铭》一文，刻在山顶大观峰，这就是我们今天看到的洋洋千言的唐摩崖碑。
中国唐朝历史典故3
唐太宗和魏征，一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，主动结成亲家;魏征去世的时候，唐太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。
对于唐太宗这种“雷人”的异常举动，有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集接连落马，伤了唐太宗的心;也有人认为是魏征曾将自己记录的与太宗一问一答的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考，犯了唐太宗的忌。这两种说法固然有一定的道理，但究其根源却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。
唐太宗是历史上少有的开明君主，为了开创大唐盛世的"局面，为了实现千古一帝的梦想，他给了魏征“无限话语权”，让魏征时刻提醒和劝谏自己。在国家大事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个没有主见的幼主;而在皇帝私生活上，魏征像一位长辈，苦口婆心，声泪俱下，更像是在教育一个懵懂无知的孩子。据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的谏奏前后达二百余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。
魏征比唐太宗大20岁，如果放在时下，就是“60后”与“80后”的关系。年龄上的差距，代沟上的隔阂，意见上的分歧，必然会造成二人之间的冲突。魏征在呕心沥血的同时，却忽略了最基础、也是最重要的一点，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主张、理想、爱好和私生活。唐太宗那种与生俱来的好奇心，标新立异的开拓劲，以及自由生活的做*，在很多时候都受到了魏征的干涉和阻挠。难怪有一次唐太宗守着长孙皇后的面大骂魏征：“早晚有一天，朕非杀了这个庄户佬不可!”能把“从谏如流”的唐太宗逼到这个分上，魏征的进谏确实过了头。
爱太深，容易出现裂痕。魏征这种慈父般的过火关爱，在唐太宗眼里却成了一种挥之不去的“阴影”。当皇帝的在很多时候说了不算，反而要看大臣的脸色，这种长期逐步积累起来的压抑，总有一天就会像火山一样突然喷发，而魏征的“荐人失察”和“谏言外流”不过是唐太宗“悔婚砸墓”事件的导火索。贞观十八年，不听劝谏、一意孤行的唐太宗在攻打高丽受挫后，不由得发出了“魏征若在，不使我有是行也!”的长叹，立即“命驰驿祀征以少牢，复立所制碑，召其妻子诣行在，劳赐之”。人，总是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真谛，皇帝也不例外。
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