日本旅游后的感想1 日本的街道、公路干净、整洁，我只有在刚到日本离开飞机场走向停车场时在路上看到一个烟头，在此后的六天里再也没有见到一个烟头或者一张废纸；即使在一家将关闭的大型百货商场里日本员工个下面是小编为大家整理的日本旅游后感想（精选文档）,供大家参考。
日本旅游后的感想1
日本的街道、公路干净、整洁，我只有在刚到日本离开飞机场走向停车场时在路上看到一个烟头，在此后的六天里再也没有见到一个烟头或者一张废纸；即使在一家将关闭的大型百货商场里日本员工个个都工作顺从、办事认真、严肃，如果*的商场快要关闭，*员工大多爱理不理。遇到的日本人都很谦逊 很有礼貌，个个看上去彬彬有礼。
值得一提的是日本养老金制度：日本从20XX年开始建立了基础养老金（即国民年金）制度，20岁以上60岁以下、在日本拥有居住权的所有居民都必须加入。日本从此实行了“全民都有养老金”，个体经营者、无业人员等每月需缴纳1.33万日元，企业职工和公务员则分别加入包含国民年金在内的厚生年金和共济年金，缴纳金额为收入的17.5%，由职工和雇主各负担一半。退休金统一从60岁开始领取，20XX年3月，日本*颁布《厚生年金保险法》、《国民年金法》等七部有关养老金制度改革的法案，通过延长缴纳养老保险费的年龄等手段开源，通过提高厚生养老金的给付年龄等手段节流（20XX年至20XX年，逐步将领取养老金的年龄从60岁提高到65岁）。每个人每个月退休金如果缴费年限相同，不管是公务员还是普通工人退休金基本相同，特别指出的是日本*均死亡年龄女性为88岁，男性为81岁。
而*对退休人员实行退休双轨制，普通工人和公务员退休工资要相差3倍左右，与此同时**均死亡年龄74岁左右（即比日本等西方国家寿命短10年左右）却也要学西方国家延长到65岁。
据统计在美国，3%的大学生愿意考公务员；在法国，是5.3%；在新加坡，只有2%；在日本，公务员排在第53位；在英国，公务员进入20大厌恶职业榜；而在*，76.5%的大学生愿意考公务员。
日本只要天气晴朗都是蓝天白云，山上都郁郁葱葱长满树木，原来日本不砍伐本国树木，却大量从*等国进口，所以日本基本不会发生山体滑坡和泥石流，也没有沙尘暴；日本不杀本国熊和乌鸦等野生动物，却以科学考察为名在全世界大肆捕杀鲸鱼；日本非常重视本国的环保建设，却把因地震而引发的大量福岛核电站的核废水排入太*洋。
在日常生活中，日本人以轻柔、温顺、礼貌而且温和而著称，如茶道，箭道等等，日本人礼仪超群，常常用不同的方式维持表面的和谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。所以外人实际无法了解日本人到底在想什么。这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，在日本男女的*往过程中，即使是xx，人们也讲究规矩，讲究礼貌，把最粗鄙的性动作用一层文雅的外衣遮盖起来，否则怕被别人看不起，而绝大多数日本人是很要面子的。在这方面，似乎和*古人所提倡的“温、良、恭、俭、让”有很多相似之处，但是不同的地方是，日本人更重视把这种态度形成一种外在的礼节，而且还存在形成鲜明对比的粗犷、暴烈的一面。
美国人对此精心研究，尤其以鲁思?本尼迪克特这位美国当代著名文化人类学家，民族学家的作品《菊与刀》最为著名。以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性。日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。他们非常关心别人对他们的行动的看法，但当别人对他们的过错一无所知时，他们又会被罪恶所征服。他们的士兵非常守纪律，但也不很顺从。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。
社会思想史学者白井聪在《永续败战论》当中指出由于战后日本持续“否认战败，所以非得无止境地坚守对美国的从属地位不可，只要坚守对美从属，就可以持续不承认战败”。这也就是，安倍*不断高喊“找回强大的日本”的同时， 却又非得强调“日美同盟”无可取代的根本原因。战后以来，持续否认对*的败战，同时忘却美国的实质占领，如果根据作家立花隆的说法，现在的日本大学生甚至不知道日本和美国打过仗，也不知道哪一边输，哪一边赢。日本右翼更是把日本承认战败说成是自虐史观，把对东南亚和*的侵略说成是消灭白人殖民地*亚洲国家，同样*央视记者近日在东京街头询问日本学生知不知道日本的侵华战争和南京大屠杀？均回答不太清楚。
日本文化的特征概括为“耻感文化”，与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。所以日本的个体在集团内部会极端地自控，或者可以说是近似变态地自控，把自己最好地融入集体，不管这个集体是在奴役自己还是在奴役他国。同时，这也造就了这个国家的内部会很稳定的特性。美国人在控制日本过程中正是充分地利用了这点。美国智库更是在第二次世界大战快要结束时明确指出远东不能出现统一集权国家，如果*强大必须扶植日本，利用日本对付*（xx和琉球就是美国在这一战略下制造出来的）；如果日本强大必须扶植*，利用*对付日本。美国这一战略与英国对德国和法国的战略如出一辙：法国强大则扶植德国，利用德国对付法国，如拿破仑时代；德国强大则扶植法国，利用法国对付德国，如两次世界大战。所以对于在美国次贷危机时快速崛起，美国就利用日本的右翼和xx来加深*与日本之间的对立，利用美日同盟给日本打气来对付*，甚至在必要时全面武装日本。对于美国来说，在战略上能起到四两拨千斤之功效，这已成为美国既定的战略方针。迄今为止，无论是整个日本国家的右倾化还是修改和*宪法，无论是xx争端还是参拜xx，日本的一切战略筹谋都是服从和服务于美国遏制*、重返亚太、亚太再*衡战略的，如安倍刚刚上台就想在日本没有同意加入TPP情况下就访问美国时，美国总统奥巴马就以种种理由拒绝，直到日本愿意加入TPP谈判后才同意安倍访美。
安倍上台后通过日元贬值来增加日本出口，形成日本经济复苏的现象，实际上“安倍经济学”的成功是建立在日本能够让日元对美元进行大幅度的贬值却没有受到美国的阻止和打压这一点上的，如果没有美国的支持，安倍*的超宽松货币政策是根本无法出台的，如同日本对xx国有化没有美国的同意，日本是不会堂而皇之地把*xx国有化。而安倍*之所以能够从美国的手里获得这一武器，很明显因为日本加入TPP以及日本愿意捆绑在美国战车上来遏制*这两个前提，实际上“安倍经济学”是解决不了日本所面临的关键性的问题的，安倍*才要从政治军事领域下手来为其转嫁经济金融危机开辟道路：即（1）废除武器出口三原则，（2）把自卫队改为国防军，废除专守防卫的防务体制（3）最终目的修改和*宪法，从而重新走上**主义道路。正如日本前首相村山富市说：安倍的目的欲摆脱战后体制。安倍一方面表示，中日关系是重要的双边关系之一，给日中关系定位为“战略互惠关系”，日本与*举行高峰会谈的大门一直敞开着等等；但实际举动则恰恰相反，如日本公布20XX年《防卫白皮书》，抨击*的海洋发展战略已威胁到日本领海与领空安全。白皮书指责*企图霸占xx，具有控制南海航行自由的野心，并把*海监船巡航钓岛之举喻为入侵领海与挑衅动作；在国际上以所谓共同价值观为名把打扮自己爱好和*的形象，不断向西方及东南亚等国家诉说自己受到了*的“武力胁迫”，强调*的壮大将威胁到西方国家在亚太地区的利益，诬称*海上力量的发展会威胁海上国际航线的安全。同时，日本又把自己打扮成对抗*代言人，让这些国家相信，日本军事力量的发展可以制衡*；对内则借xx问题再次激化中日矛盾，强化安倍敢于挑战*的形象，从而博取更多选民的支持。
了解日本需从神道教谈起。日本的文化，思想，道德，价值观主要产生于日本土生土长的神道教。日本国民从古至今一直信奉的是本土的神道教，神道教是一种最原始，最落后，最愚昧，最简单的自然崇拜，神道教属于多神教范畴。首先神道教有个非常奇怪的特点，崇拜的神特别特别的多，所谓的“神”有几千万种，不管什么人，什么物都可以成为神，成为大众祭拜的对象。其次；神道教崇拜的“对象”没有好坏之分;不论好人坏人死后都可以成神，其信念基础就是不分是非的。神没有任何的选择性；蜈蚣，臭虫，蟑螂，蚊虫，毒蝎，*犯，蛇，狼等所有的阴暗卑劣之物都可以成为神，在大众心目中的这些神，没有良和莠，没有美和丑，没有正义与邪恶，没有仁义与残暴，没有人和魔鬼，没有善良与狠毒，一切可以不加区分，不甄别，不选择，因此坏人，坏物也统统可以成为神。成为神道教所祭拜的对象。神道教是日本人思想，文化的来源和基础，是日本人道德观和价值观的行动指南。神道教的泛滥，大家耳熟能详，最臭名昭著的是祭拜二战战犯亡灵的xx，xx是日本国神道教国家道场，是日本人所谓的精神象征。因此xx成为滋养日本人罪恶的最大土壤和温床。臭名昭著的*主义思想就是皇国思想和神道教结合下的变态产物，形成了日本人疯狂扩张的国家战略文化。把对外扩张和侵略，占有他国作为最大的利益实现手段，当作崇高的目标，这是一种扭曲的国家战略文化，已经渗透进日本人的思想之中，一直延续至今，日本人否认侵略历史，否认南京大屠杀，否认*，为*主义招魂等等罪恶行径，我们也就不难理解其中的根原所在了。
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