传统文化之清明节作文1 古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。下面是小编为大家整理的2023年传统文化之清明节作文3篇（2023年）,供大家参考。
传统文化之清明节作文1
古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那*时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。
于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果*铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。（上坟的经过不具体）
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不*常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
传统文化之清明节作文2
清明节那天，爷爷奶奶和爸爸妈妈还有哥哥跟我去兴庆公园。我们一大早就出发了，这一天天气阴阴得很，太阳公公躲到云层里偷偷地看着大家，风儿轻轻地吹来，还有点冷呢。
到了兴庆公园，我看到到处都是盛开的花朵，有红色的.像红色的晚霞、黄色的像金色的麦浪、白色的像软绵绵的被子；我们走啊走，到处看着、欣赏着，公园可真美啊。忽然，我们听到了一阵阵呼喊的声音，原来我们走到了游乐园。这有一项让人害怕的游戏，那就是让人坐在凳子上，慢慢把大家升到高空上又快速的掉下来。上面坐着的人们：啊呀、妈呀地喊个不停。我和哥哥说：这是不是跳楼游戏啊？太可怕了。等我们长大后估计还是不敢玩。
接着到了一个蹦极的地方，哥哥问我敢玩吗？我鼓起了勇气决定要尝试一下蹦极。我被放在一个蹦床上面，穿上了特制的”安全带“，刚开始的时候，我蹦得不高，可是在慢慢地，我蹦得越来越高了。在我们蹦的时候，爸爸妈妈给我们拍照。妈妈负责拍我，爸爸负责拍哥哥，我们摆出了各种各样的造型，我还在跳起来的时候装做要起飞的超人和铠甲勇士呢。
接下来我们又到了拓展区，我们兴高采烈地冲了进去。我第一个就冲到了第一关的桥上，然后跑了过去，这对我太小儿科了。这时我要过独木桥，可是哥哥来了，我看着他的表情，好像要阻挠我。我二话不说，直接跳到了桥下的气床上，跟哥哥打闹在了一起。顺利地过了好几关，终于到了最难的过网桥了。我看着下边，不敢走，害怕摔下去。可是在妈妈和哥哥的鼓励下，我终于走过了这个网桥，攻下了这一关。
今天我和哥哥玩的真开心，真是一次难忘的游乐时间。我和哥哥商量好了，准备下次再来。
传统文化之清明节作文3篇扩展阅读
传统文化之清明节作文3篇（扩展1）
——清明节传统文化作文5篇
清明节传统文化作文1
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我吟着杜甫的《清明》走在乡间小路上。
今年的清明节又下雨了，路上的`人烟稀少，人们都急匆匆的回家，小路两旁的花儿，草儿都含着晶莹的水珠，整个世界像被渲洗过的一样白。我的心里也特别惆怅，我的祖母去世五年了，可祖母在我的脑海的印象确如此深刻。
小时候，我的爸妈都在外地工作，两三年才回来一次，所以将我托付给外婆，祖母家离外婆家很近，外婆常常下地干活，祖母就担起了照顾我的责任，当时我都七岁了上小学了。
我记得有一次一个同学因为一件小事和我引起纠纷，然后她还动了手，将我的脸划破了。我没有告诉老师，一个人哭着跑回家，祖母正坐在院子里，看到我泪流满面，脸上还带着伤痕，急匆匆的跑过来把我搂在怀里，说“孩子，别哭了，告诉我怎么了?”我没有回答，只是不停的哭，祖母看出了我的心思，抚摸着我的脑袋：“孩子，有祖母在，别伤心了，要坚强，哪怕是在大的事，你也要勇敢面对，你一直是一个坚强的孩子，对吧。乖，祖母会一直陪着你的。”
我的心渐渐*和下来，安静的依偎在祖母怀里，霎时间，我觉得那怀抱是那么温暖。
所以，每次，外婆去干农活我就会到祖母那去。而祖母每次都会给我零食，把我抱在怀里。
可如今，再也找不到那温暖的怀抱，祖母永远的离开了，再也没人能听我诉说，再也没有人会如此疼爱我了。祖母虽然走了，可一直在我心里。我会让祖母看到我已经长大了，不是当初那个只会哭的小女孩了，我可以照顾自己。您可以放心了。
清明节传统文化作文2
迷蒙的雨悄然间从灰蒙蒙的天空洒落，一阵一阵的，随着人们对逝去的故亲的愁情与思念。
一步步的越近爷爷的"墓，心里渐落的愁情又起伏不定，说不准还没到就开始爆发。
爷爷在我三岁的时候就离开了，所以我对他的印象几乎没有，就只有在祖屋的照片上的形象。但是当笔尖在纸上“窸窸窣窣”的游历，内心的愁离有被撕开。清明——今天，我到了墓前，却什么也没做，不知道是不晓得该做些什么，还是在大人的面前难以表达自己的感情。只是呆呆地在旁边和年幼的表弟周凯玩耍，听着他嘴里“咿咿呀呀”喃喃的讲话声，莫名有种喜悦，但又放不下自己对爷爷的愧疚。
当爸爸在和爷爷说些历来都省不下的话时，我听着酸溜溜的，这原来应该是我说的！
我心里怎么也高兴不起来，清明的断魂，出乎往日的哀伤，哀转久绝……
冥间的几分阴森，悄然在我淋漓的背后，“爷爷”，转身却已烟消云散。
清明节传统文化作文3
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我们祖国重要的传统节日之一。每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受*传统节日的魅力。
您知道吗？作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会*馆，这就是著名的《清明上河图》。
清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是*的一个传统节日，还是我国农历的二十四节气之一呢；清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。
关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人；后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山；晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。这就是清明节的来历之一。
去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让美美地过了一把上镜瘾。节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和*安定幸福生活的烈士，实地学习他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学习和成长。我想这也是清明文化的一个重要部分吧。
每年的.清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。
清明节传统文化作文4
古人说：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
当我想起唐代诗人这首诗时就让人不禁的想到清明的场景。是啊！清明节到了。
清明节是让人缅怀先辈令人留恋令人悲叹的节日。当他们入土为安是一辈子就结束了剩下的就是我们这些后人对他们的缅怀而。就是这个节日给我们缅怀的机会。4月5日是清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史了。清明也是一个很重要的节气清明一到万物复苏气温身高正是春耕大好时节。故有：“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”。
早上要起个大早给先人上坟，扫墓。然后吃个鸡蛋，有的地方有吃煎饼的习俗。这个节日告诉我们我们不能忘记祖宗要发扬中华民族孝的传统美德
上坟时抬头偶望，千碑林立这就是彰显我们不忘祖先的标杆。在这时也不免勾起心中的些许愁绪，不免感叹生死。
姥姥说清明情，年头就好。而今年的清明就不怎么清。这和环境有直接的关系。但是它不会违背自然规律他终会跟随春来到人间。
看！带有些许露珠的柳树枝，出现了微微的绿意，嫩柳枝折断后有奇异的芬芳。这，就是春的味道吧！小草也从泥土中钻了出来，换了身新衣裳。这就是春的容貌吧！气温回升了，不用在穿厚厚的棉衣，不会因寒冷而感冒，这就是春的性格吧。
清明节到了，春就不远了。生机盎然，绿色动力。
清明节传统文化作文5
一提到清明节，大家的心一定都很沉重，因为它是一个纪念逝去亲人的节日。在我市，清明节最流行的节俗就是插柳条，扫墓。
在清明节这天，大家都要起个早，趁着太阳还没“起床”时，跑到河边去摘一些新鲜，鲜嫩，带有泥土清香的柳条回来，插在门的两边。有些小孩子还把柳条编成花环的形状，把它戴在头上，或许能交上好运吧。
扫墓，也是清明节的一个习俗。在清明节这天，人们会买一些黄色的纸，还有纸元宝。带到亲人的坟墓上去烧，同时，还会准备一些祭品，摆在亲人的坟墓旁边，嘴里默默念叨着什么，像是在祝福亲人在那边一切都好。
在拜祭亲人那天，人们还要把一些纸用石头压在坟墓的最顶端，向人们示意这些亲人还有自己的后代。否则，那些那些在庄稼地里的坟墓会被种庄稼的农民铲成*地。
还有一些不能回去祭祀的人，他们就会在十字路口烧纸钱，因为十字路口通向四面八方，去世的亲人或许会到这里来取钱吧！
清明节的习俗，会一代传一代的传下去，一直传到永远。
传统文化之清明节作文3篇（扩展2）
——传统文化清明节作文3篇
传统文化清明节作文1
我是从小长在城市的孩子，难得有机会到农村去看看。没想到，今年的清明节，外婆对我说：你也长大了，该回老家认认祖坟了。于是我便随着外婆和一家人回了一趟老家。
老家已很久不住人了，显得特别破旧。外婆打开快上锈的铜锁，一股霉味扑鼻而来，我不禁皱起眉头。只见稀稀拉拉的几件木质家具缠满了蜘蛛网，更显得破旧了。我刚想掉头就走，外婆叫住了我，说：你不喜欢这里吗?我说：这哪能跟我们现在的家比，怎么能住人呀!可是外婆小时侯就是在这屋子里长大的。后来你太爷爷去世了，可是你太婆一直惦记着老家呢!我就是从这窝里飞出去的，也是不会忘记老家的。听了外婆的话，我似懂非懂地点点头。
到了山上，外婆拿出祭祖的纸钱和供奉用的水果，恭恭敬敬地祭拜先人。祭祀完毕，我们坐在祖坟前，外婆又告诉我：每年的清明节，我都要来一次，看看老家，看看你的太爷爷和太婆，尽一份后人的孝心。以后的每年，你也要跟我来。
那天，我们谈了很久很久，渐渐地，外婆艰苦的童年生活在我的脑海里清晰起来，我也蒙蒙胧胧地明白了一些道理。做人，任何时候都不能忘本。
传统文化清明节作文2
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。并且已有2500多年的历史了。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有20xx多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面地变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》地说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种地大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”地农言。可见这个节气与农业生产有着密切地关系。
但是，清明作为节日，与纯粹地节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序地标志，而节日则包含着一定地风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要地祭祀节日，是祭祖和扫墓地日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者地一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧地习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿地新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧地诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节地特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝地亲人地习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要地传统节日，是重要地“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历地四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
传统文化清明节作文3
一夜的狂风肆虐，大雨暴击，天公终于累了，微微地喘息着。
清晨六点，天尚未透亮，我和爸爸妈妈开着车在蒙蒙细雨中向目的地——广安，一路疾驰……
经过了两个小时的车程，我们终于到达了此行的目的地——*故里。
一进大门，首先映入眼帘的是高高耸立的石牌坊，上书“德政坊”。它巍峨肃立，寓意伟人的`高尚品德和丰功伟绩。园内道路两侧的景观树高大粗壮，枝繁叶茂，一片葱葱茏茏，透露着无限的生机和活力。经历了一夜狂风暴雨的洗礼，地上满是残枝断叶，凌乱的遮挡着林间的小路。几位保洁阿姨在蒙蒙细雨中正忙不迭的清扫落叶……
路边是一潭明汪汪的湖水，清澈见底，在林间若隐若现，仿佛一块碧绿的翡翠。细细的雨丝敲打着它的面颊，湖面上泛起一圈圈大大小小的涟漪……
跟随指示牌的指引，我们来到了“*故居”，这里是*幼年生活过的居所，房屋非常简陋，陈设也很简单，墙角的位置摆放着一张陈旧的书桌，看着书桌上的笔墨，我的眼前不禁浮现出年少的*在此埋头苦读的学习场景……
随后，我们又来到了“*纪念馆”。怀着无比敬仰的心情瞻仰了*的巨型人物雕像。墙上的每一帧照片都记录着*南征北战的光辉历程。*胸怀韬略，工作严谨，把自己的一生都奉献给了祖国和人民，无怨无悔。生活中，他又是一位很有生活品味的普通老爷爷——他，每天都坚持散步三十分钟，风雨无阻。他，每逢春暖花开都会携带儿孙踏青赏花，任由调皮的孙儿把鲜艳的花朵*他的衣襟也毫不在意，满面笑容的四处游逛，多么慈祥可爱的*呀!
在参观过程中，我接受了电视台记者叔叔的采访，记者叔叔问到:“小朋友，观看了展览，你有什么感想”?我回答:“通过观看展览，我收获多多，让我了解了*少年离家时的踌躇满志，和他戎马一生的光辉历程，以后我会严格要求自己，努力学习，将来做一个对国家有所奉献的人”!
最后，我在纪念馆的游客留言处郑重写下了“不虚此行”四个字。缅怀敬爱的*，鞭策自己!
传统文化之清明节作文3篇（扩展3）
——清明节传统文化资料
清明节传统文化资料1
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子●天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，祭拜祖先，扫墓、踏青依然是清明节的主要民俗活动。
清明节是*重要的传统民俗节日之一，2006年清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，从2008年开始清明节被正式确立为法定节假日。清明节有两种不同的概念和含义，其一是古人根据太阳历制定出的气候节令，其二是一个缅怀故人的祭祀节令。
北京天文馆天文专家寇文介绍，历法上把黄道分为360等份，称为“黄经”360°，把“春分点”定为“黄经零度”，视太阳从春分点出发，每前进 15°为一个节气;运行一周又回到春分点，为一回归年。春分那天太阳所处的黄道经度为0°，清明所处的“黄经”为15°。所以春分后15天就是清明节。
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等，向先人祭拜。
在*北方有清明戴柳的习俗，就是折柳枝扎成圆圈或帽子戴在头上，或插柳枝于屋檐和门窗上。据《燕京岁时记》上说：”至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。“北京有句民谚：”清明不戴柳，死后变黄狗。“可见此俗流传到民间，戴不戴柳却与死后的下场有关了。
上海城隍庙的庙会，传说也与人们的生死有关。有一首南城隍庙杂咏：”神庙还分内外城，春来赛会盼清明。更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。“上述两个风俗，都有强烈的迷信色彩，所以，今天已经绝迹了。
踏青，即郊外春游活动。由于各地春天到来的时间不一，过此节亦有先后，福建、四川等地在农历二月二日，陕西等地在农历三月三日。在北京地区却与清明节同时进行。旧时的踏青，以西直门外的高梁桥为最盛。《瓶花斋集》有一段真实地记载：”高梁桥在西直门外，京师最胜地也。
清明还有放风筝，荡秋千、吃寒食的习俗。
没错，清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
*南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以*尔族、东乡族和纳西族以及宁夏*的馓子最为有名。
吃清明螺，清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
潮汕人过清明节，具有浓厚的地方色彩。食薄饼：清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅;用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。
蒸朴籽粿。潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树，属榆科)，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽粿，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。
在闽南侨乡,每逢清明节必定做一些糕、粿和米棕,在清明节前后让家人食用，此外，*各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
主要习俗：
郊外踏青
清明节在公历04－06日，拜清（清明祭祖）活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的拜清活动长达一个月。清明节是*重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。
清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。
踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的"迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
*民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓祭祖
清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
插柳
清明节，*民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为“三大鬼节”。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。
拔河
拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
荡秋千
荡秋千是*古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。*最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
节令食品
由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子。关于民间寒食习俗的记载，几乎是突然地出现在东汉的文献中，主要集中在山西地区。即使在寒食习俗颇为盛行的唐宋时代，其传播范围也不出北方。晋陆翙《邺中记》最早谈到寒食中的特殊食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏红煮作粥。”直到唐宋时期，人们仍在食用这种凉大麦粥。
我国南方部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团等等。在闽南侨乡，每逢清明节必定做一些糕、粿和米棕,在清明节前后让家人食用。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
传统文化之清明节作文3篇（扩展4）
——传统文化清明节教学设计3篇
传统文化清明节教学设计1
一、教学目标:
1、扩展学生视野，了解有关清明的知识。
2、通过对清明诗的学习，训练诗歌鉴赏的方法。
3、了解民族节日文化中所蕴涵的中华民族精神。
二、教学过程:
(一)默写有关清明的诗歌:
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
(二)你在清明节参加过哪些活动？
祭祖，扫墓，踏青，春游
通过阅读你了解到清明节还有哪些活动呢？
荡秋千、蹴鞠、植树、插柳、放风筝
(三)简介清明节的来历:
春秋，晋献公的妃子骊姬，奚齐，毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，介子推割自己的肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年，重耳——晋文公。
晋文公忘介子推。背着老母躲进了绵山，下令举火烧山，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，一首血诗:
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为"介山"，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为"清明柳"，又把这天定为清明节。
(四)有关清明的诗文你读过哪些请以小组为单位展示交流。
1、寒食寄京师诸弟
(唐)韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
[精要赏析]
[问题检测]
(1)后人评论该诗时，认为第二句的"独"字有很重要的作用，你的看法是怎样的，加以评述。
(2)该诗最后一句颇为精妙，请你谈谈它的妙处。
[参考答案]
(1)"独"交代了自己的处境，从而写出了孤独寂寞而思乡念家的思想感情;是上句"空"的延伸，又是下句"想"的伏笔，起到了承上启下，穿针引线的作用。
(2)末句以景作结，景中见情，表达了对诸弟，对故园的怀念，思归之情，藏深情于行间，见风韵于篇外，含蓄蕴藉。首句写身边事，眼前景，末句遥想寒食故园的景色，首尾呼应，自然圆合。
2、寒食
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家。
[精要赏析]
[问题检测]
古人评价此诗说:"此时看似只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议，但诗人情感已蕴于其中。"结合全诗，谈谈你的理解。
[参考答案]
全诗初看，确是注重寒食景象的描写，但民间，宫中寒食之景的对比，也写出权臣的特权，暗含讽刺，表达出作者对唐王朝后期宦臣当权的政治弊端的不满。
3、寒食
孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
寒食
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。
[精要赏析]
[问题检测]
(1)说说孟诗开头一句写景的作用。
(2)从抒情方式和诗的内容两个角度比较两诗的不同。
[参考答案]
(1)以乐景写哀情。为后句写自己远在他乡，在孤独贫寒中过寒食节作反衬。
(2)抒情方式上说，孟诗"贫居往往无烟火，不独明朝为子推"是直抒胸臆，韩诗中寓情于景，寄情于事，含蓄委婉。
从内容上说，孟诗表现是自己在他乡的贫寒生活;韩诗描绘的则是上层社会达官显贵在寒食这一天的生活情景，其内涵就较为丰富。
(五)自读诗歌:
苏堤清明即事
[宋]吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
[迁移训练]
我国每个节日都是一道独特的风景线，请从下面几个节日中任选两个，各用一句话表现它们的特点，表达要富有意蕴。
[示例]重阳节:拄杖登山老夫聊发少年狂。
清明节、端午节、植树节、中秋节怎么填？
答题示例
清明节：雨也纷纷泪也涟涟，思也悠悠意也绵绵。纷纷清明时节雨，点点滴滴落心头。杏花村里酒飘香，清明时节人断肠。
植对节：今日栽下千棵树，来年形成万里荫。种下绿色的.希望，创造幸福的未来。树木树人，百年大计。前人栽树，后人乘凉。植一棵树，增一抹绿色，添一份期待。
中秋节：*共赏月，一心盼团圆。月到中秋圆，亲人心相连。月亮圆月饼圆，年年岁岁盼团圆。菊花香桂花香，时时刻刻望故乡。
端午节：吃粽子赛龙舟，一缕英魂万古传。龙舟竞发千帆舞，汩罗江畔吊屈*。
（六）思考话题
阅读下面的文字，根据要求作文。
节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，都是在有意无意中延续这种文化。面对圣诞节和情人节，面对端午节和中秋节，我们学子们的态度却呈现出强烈的反差:重"洋"节而轻"土"节。
请以"土节和洋节"为话题写一篇文章。
注意：
①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
传统文化之清明节作文3篇（扩展5）
——清明节传统文化心得体会 (菁选3篇)
清明节传统文化心得体会1
又一个清明节来了，这又是一个缅怀先烈的日子。我们静静的来到了墓前，然后祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
俗话说：苦不苦，想想二万五；累不累，想想革命老前辈。的确，我们每天上下学也只不过几千米或几百米，比起这二万五千里长征来又算些什么呢？许多人说：“世界上最难的事莫过于干活与学习了。”但想起革命老前辈过草地、爬雪山都挺过去了，我们还怕吃这么一点儿苦头吗？*古时候有个文学家叫司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”那些为未来，为祖国而牺牲的烈士们，他们的死是比泰山还要重的。唐朝诗人杜牧写过一首名为《清明》的诗，当中的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写得非常传神。
每每读到这句诗都会让我想起：狼牙山的五位壮士，在敌人面前宁死不屈的小兵张嘎，用身躯挡住敌人子弹的黄继光，聪明勇敢又懂事的小萝卜头……没有他们的英勇献身，哪有我们今天的.幸福生活呢？有了他们才有我们的今天。我觉得那些革命烈士们并没有死，而是一直活在我们的心中，受到人们的敬仰……
就因为革命烈士们做出了许许多多的奉献甚至不惜牺牲自己的性命，所以他们会受到万人敬仰。而那些*人的背叛者则会是遗臭万年……我们要努力学习，将来做一个对国家有用之人。
清明节传统文化心得体会2
桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂！”在*这方热土上，有无数仁人志士，为了民族的*、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是他们的生命换来了*繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗？我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容？让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这鲜花和话语中……
忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们通过学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的要求，积极参与道德行为规范的行为养成训练，努力争当“五小行动”的好少年。在家庭做孝顺父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”；在社会做热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”；在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社区和公共场所做讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”；在独处时做胸怀开阔，心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”，以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂。
同学们让我们深切缅怀先烈，牢记历史，明晰党史，双肩担使命，心头记责任，努力学习，刻苦钻研，把握现在，为新世纪祖国建设贡献力量。
清明节传统文化心得体会3
说到清明节这个大家熟悉的节日，大家一定都是去祭拜祖先!但是我们可曾想过在清明节这天来祭奠我们的英烈们呢?也许，我们并没有时间去正气凛然的*前。但是，我们可以在网上祭英烈!清明节的时候， 我就在网上祭拜了英烈，我觉得这非常有意义。不用亲自去英烈的墓前，却可以把想说的话带给英烈，这多么有意义啊!
在艰难困苦和流血牺牲中成长壮大的**是最讲正义最讲情感的政党，我们应该把为其壮丽事业矢志奋斗、不惜牺牲的先烈名字揣在怀里，刻在心中，永远铭记。
据国家民政部*之初的抚恤统计，革命战争中有名可考的烈士超过100万人，而无名烈士却是这个数字的好几倍。二万五千里长征路上，长眠着多少位红军将士已无法统计。8年抗战，八路军、新四军、华南抗日纵队有60多万名优秀儿女付出了宝贵的生命。3年*战争中，26万多名子弟兵牺牲在殊死的战斗中。
感谢英勇无畏的先烈们，没有你们的流血牺牲，就没有我们今天的"幸福生活。再多华丽的词藻也无法表达我们对你们的感激和敬仰!在此，我深深的为你们哀悼,谢谢你们! 英烈们，在你们艰苦的奋斗之下，我们祖国繁荣昌盛，今天的美好的生活，是靠的你们的鲜血换来的，我们现在要好好学习，将来成为祖国的有用之才，为国家做贡献，你们人虽然牺牲了，但是依然活在我们的心中，我向你们致敬!
传统文化之清明节作文3篇（扩展6）
——清明节传统文化小报 (荟萃2篇)
清明节传统文化小报1
清明节传统文化小报一
清明节传统文化小报二
清明节传统文化小报三
清明节传统文化小报四
清明节传统文化小报五
清明节传统文化小报2
《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
传统文化之清明节作文3篇（扩展7）
——弘扬传统文化-清明节活动方案
弘扬传统文化-清明节活动方案1
一.指导思想
为号召同学们时刻铭记烈士们为*国家和民族而不惜牺牲生命的大无畏的英勇事迹,号召同学们向烈士们学习顽强拼搏,艰苦奋斗的精神;培养当代大学生的爱国主义精神;丰富大学生文化生活,促进兄弟班级之间的和谐共处.特开展清明期间祭扫广州起义烈士陵园活动.
二.组织机构
总策划:车辆06-1团支部,物流06-2团支部,运营06-3团支部
主要负责人:岑越越,钟均红,江锦河,陈纪森
活动人员:车辆06-1班,物流06-2班,运营06-3班学生
三:活动时间
xx年4月14(星期六)
四:活动地点
广州起义烈士陵园
五:活动要求
1. 本活动由班委团支部组织,班内成员以自愿形式报名参与;
2. 由于是外出活动,安全是最主要前提,因此参与人员必须完全服从组织安排,让活动有序进行;
3. 每人需收5元作活动经费,经费主要用于购买门票和花圈的制造;
4. 活动于14号上午8:00开始集中.需准时出席;
5. 为了让活动更具组织性,要求统一穿夏季短袖校服;
6.每人预收5元作活动经费.
清明扫墓议程
一.8:00扫墓动员
14号早上8:00在学院主校道集中点名,作活动开展前总动员,安排议程,并强调安全和组织问题.8:10准时上车出发.
二.9:00扫墓开始
1.在烈士墓碑前集队
2.主持人宣布活动开始
3.奏*
4.向革命先烈敬献花圈
5.学生代表发表讲话,介绍先烈英勇事迹
6.集体绕烈士墓碑一周
三.游园活动
有组织地参观陵园风景,并进行开放开放班级之间交流活动.
四.11:30准时集合回校.
后勤准备工作
一. 联系院团委,系领导,请示活动指导思想,为安全起见请求学院派校车对学生进行交通接送;这次活动是由班级团支部组织,为了让活动更具组织性因需团委赠予团旗.
二.对陵园的实地考查
1. 联系陵园负责人,了解扫墓有关要求和注意事项
2. 对活动时间作大概估计,以便安排议程
三.制造花圈(材料的准备工作)
四.经费预算
1.参加人员共60人,每人预收5元,共300元
2.门票3元一人,共180元
3.制造花圈(双面胶,浆糊,白纸,花纸,铁条,笔,黑水......)约需100元
4.20元为互动资金
五.准备相机,录音机,话筒
六.制定应急方案,如因天气影响对活动进行临时更改。