下面是小编为大家整理的2022年度古籍活化纪录片《穿越时空古籍》观后感（全文）,供大家参考。
着眼于当下，我们需要更多古籍守护者去守护历史文脉，更多古文化倡导者来激活历史的生命力。下面是小编为大家整理的关于古籍活化纪录片《穿越时空的古籍》观后感的内容，供大家参考。
古籍活化纪录片《穿越时空的古籍》观后感
“纸张上不过记载几个字，却能够让你感受到古人吃某个菜时的欢喜。”卢冉说，在阅读古书和复原宋食的过程中，他不断地与古人的心灵共振，看到了掩藏在柴米油盐里的真实，也感受到了生活的热烈与风雅。
一路寻根，文明薪火相传
民间收藏家励双杰，二十余年间收藏2.5万册家谱，其中八成都是孤本;浙江大学敦煌学研究中心主任张涌泉，将分散于世界各地的敦煌碎片残卷进行拼接、缀合，实现千年前古籍的“破镜重圆”;国图古籍修复中心杜伟生等人修复《永乐大典》“湖”字册……在《穿越时空的古籍》中，很多古籍研究者的故事让人动容。
“家谱记载着人之来处，也留下了从前社会生活与历史细节。它们在乱世与变故中风流云散，人们一路寻根问祖，其中蕴藏着无数的动人故事。”在收藏家励双杰看来，家谱是一座文化的宝库，那些读不完的家谱里，藏的是品不够的人生。纪录片中最令人感动的，是一个个普通人对他收藏家谱的支持：古玩市场的店主，每当收购到册数完整的家谱，都会第一时间告诉励双杰;越来越多的人通过报纸、电视得知励双杰的收藏，风尘仆仆赶到他家中，找寻自己的来处和家族的记忆。
史学大师陈寅恪曾说过，“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。敦煌莫高窟的经卷曾遭到各地探险者掠夺，散落各处甚至损毁。纪录片聚焦古籍研究者张涌泉，多年来，他和团队像解谜人一般，埋首故纸堆，致力于将分散于世界各地的7万多份敦煌碎片残卷进行匹配、缀合。几年前，国家图书馆研究员刘波曾将两片《孟姜女变文》缀合，发现正面文字记录的是孟姜女之夫杞梁修筑长城的艰苦，图上画的是杞梁修筑长城的景象。几年后，张涌泉团队进一步缀合残片发现，文体自左向右才是正序。“君好住，莫悲怨，自恨琴瑟未调弦。杞梁处役甚难辛，昨夜悲啼夜难止……”三片整合，依次讲述夫妻话别、丈夫服役、客死他乡的经过，也为唐代讲唱现场中变文(说唱底本)与变相(故事情节描绘)相辅相成的关系提供了佐证。
张涌泉团队还发现，出自敦煌藏经洞的文献之所以大多是残片，是因为当年敦煌三界寺僧人道真发下宏愿，遍搜废旧经本，用以修补佛经，流传后世，而藏经洞据推测就是道真汇聚修复材料的“故经处”。文明薪火继往开来，历史的相似一幕打动了很多观众：“张教授团队所作所为，正是继承了千百年前道真和尚的事业。”
生生长流，创想方兴未艾
如今，越来越多的年轻人迷上了古籍。他们用创新复活古籍，激活历史的生命力。
纪录片从现代艺术创作者的角度走近古籍中的神话传说，讲述这些“灵魂画手”如何将古老瑰丽的神话世界重新呈现。画手撒旦君就是其中一位。纪录片以白描手法，呈现了这个年轻人如何平衡考证与创作，使刑天、九凤等经典神怪形象既忠于传统，又符合现代审美。他说，这是在奇妙的故事中与古人对话，找寻到与自己的某种连接。
从古籍中获得灵感，跨界艺术家张渔结合水墨与工笔的重彩，探索出空灵飘逸、充满奇趣的创作风格。而在阅读古籍的过程中，她对中国古典戏剧《临川四梦》，特别是《牡丹亭》产生了浓厚的兴趣。“我阅读的《牡丹亭》古籍是现存纪年最早的，万历四十五年(公元1617年)，由徽州黄氏刻工刊刻的木质版画。全书40幅插画，一草一木，一山一石，无不寄托了有所指代的意象。”张渔为之倾倒，她决心用现代的方式，再次呈现这场中国古代的“旷世绝恋”。在关于《牡丹亭》的两幅画中，她只画了杜丽娘一人，并融入关于虚实和真假的思辨，赋予环境深刻的隐喻。“我想把整本牡丹亭都画出来，这需要从古籍中获取更多信息。”
近年来，聚焦古籍的纪录片、综艺节目不断涌现，在知识性、学术性之外，通过讲好故事吸引观众，助力古籍焕发生机。着眼于当下，我们需要更多古籍守护者去守护历史文脉，更多古文化倡导者来激活历史的生命力。
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